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世界宗教研究所杨曾文教授对镰田茂雄的学术思想进行了深入的评析。日本大阪大学金子务教授对铃木大拙 1934 年中国之行的收获做了详细的介绍。武汉大学吕友祥教授对民国佛教领袖太虚大师的相关学术思想进行了...
孙劲松
|佛学论文|因明|五明|
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道路。从静冈大学毕业之后,他考上驹泽大学研究生,师从增永灵凤先生,开始学习中国禅宗史。而后,又师从镜岛元隆、镰田茂雄、平井俊荣等佛教研究的前辈学者。在长期不懈、孜孜不倦的刻苦研究中,他先后撰写了《中国...的深入,日本学者也注重用联系的视角考察禅宗,通过与其他宗派的联系、比较,客观地进行定位,评价其影响。镰田茂雄《禅语录9 禅源诸诠集都序》、平井俊荣《中国般若思想史研究》等著作,分别探讨了禅与华严、三...
韩异 刘建英
|佛学论文|因明|五明|
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然而如何吸收,学者之间郤有不同看法,就拿二者之名目对应而言,镰田茂雄与方立天就有不同说法︰ 镰田茂雄 方立天 遣虚存实 1.相见俱存 1.遣虚存实 1.相见俱存 舍滥留纯 2.摄相归见 2.舍滥留...华严思想》,东京︰春秋社,1983。 高崎直道等著,《讲座大乘佛教8──唯识思想》,东京︰春秋社,1982。李世杰中译,世界佛学名著译丛67,台北︰华宇出版社,1985。 镰田茂雄,《中国华严思想...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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国外学者更重视宗密,专著就有两本,一是日本镰田茂雄教授写有《宗密华严教学思想研究》(1978年),一是加拿大华裔学者冉云华教授在中国台北“世界哲学家丛书”中推出的《宗密》(1988年),后者是目前研究...
向世山
|佛学论文|因明|五明|
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张建成人唐得赐佛像佛书为佛教始传云南,更早的唐代文献资料中称南诏“人知礼乐,本唐风化”。具体说来,南诏大理时期云南流行的汉传佛教可以分为净、禅、教、密四支:净宗指西方净土的信仰。日本学者镰田茂雄曾说,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、念咒、程序等等,很有用。又比如日本的镰田茂雄,他编了一本《中国的佛教仪礼》(China's Buddhist Cere?鄄monies),好厚一大册,1986年作为东京大学东洋文化研究所的纪要,由...
葛兆光
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五台山访问,并就日本两神町与台怀镇结为友好村镇正式签字。 1990年,首届中日五台山佛教学术研讨会在五台山召开,日本友人镰田茂雄、小岛岱山在会上发表了研究五台山佛教的学术论文。 1993年,日本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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信仰的推广,超出了执政者的预料。正是由于这种政治上的扶植,使日本与朝鲜的佛教徒也慕名而来,从而将这一信仰传遍了整个东亚。 受中国五台山的启发,日本与朝鲜僧侣们也纷纷在其国家复制自己的五台山。在镰田茂雄...
妙江法师
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为太清三年真谛于新吴美业寺所译,由于太清三年真谛不在新吴,故镰田茂雄考证太清三年为承圣三年之误,但《九识义记》为承圣三年初真谛于新吴美业寺所译,并非其年九月译于始兴建业寺,足证其说之伪。 此序伪托...发现此序的真实用心,改作论序,使慧光法师造论之功不至久没于世,使地论师南道深理长期流传。其用心之良苦,学者宜加深思。 注释: (1)镰田茂雄《中国佛教通史》第四卷第78页,佛光出版社,关世谦译。 ...
徐文明
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等不同的说法。其中弘始七年、弘始八年之说显系误传(《小品般若经》新译於弘始十年,《中论》、《十二门论》则译於弘始十一年)。有关考证,请参见:镰田茂雄:《中国佛教通史》第二卷第三章第一节《罗什的传记资料...575页。)的优婆塞伽罗先(注:镰田茂雄《中国佛教通史》第三卷第一章第三节引此文作“优婆塞伽罗,先见晋土道人释法显远游此土”,故其以该优婆塞名为“伽罗”。见该书第68页,关世谦译本,高雄:佛光出版社,...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
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